追求“真实性”实际是对抗实在界焦虑的尝试，通过固定某种“自我形象”来逃避主体内部的根本分裂，但这种逃避恰恰强化了异化，因为符号化的自我永远无法覆盖实在界的裂缝

比如一个自称佛系的人，可能通过这一标签掩盖内心的竞争焦虑。任何身份认同（如成功人士、女权主义者、社恐）都是符号秩序提供的模板，我们越执着于做自己，越容易在符号身份与现实体验的落差中感到痛苦

当你说“我要做真实的自己”时，这个“自己”早已被预先编码，社会已经定义什么是“真实的自己”，你的做自己其实是在扮演被社会认可的真实人设

比如自由灵魂必须旅行、反叛、喝精酿啤酒；高敏感人格必须文艺、厌世、喜欢小众电影；成功人士必须早起、冥想、优化效率。这些真实自我都是可被消费的符号，而非你真正的内在体验

当代社会通过“做自己”的指令完成双重剥削：

第一阶段告诉你“现在的你不真实”（制造焦虑）

第二阶段向你出售“变真实”的方案——burnout（职业倦怠）成为高溢价内容标签，焦虑情绪催生千亿级治愈经济，内卷被转化为知识付费热点话题

最深刻的收编在于将异化感本身转化为商品，你越努力“追求真实”，越在符号秩序中无限奔跑

马克思的异化理论描述劳动者与劳动产品、自身活动的分离。齐泽克进一步指出，当代异化更隐蔽：当我们认为自己在反抗异化——你逃离996去追求热爱时，可能只是切换到了另一种异化形式

社会告诉你去追随你的激情，但市场早已定义哪些“热爱”是可盈利的，如自媒体、插画、咖啡师，哪些是无价值的，如纯粹的哲学思考、无变现可能的艺术——你的“热爱”必须符合市场需求

齐泽克想告诉我们，那种在“做自己”时挥之不去的拧巴感，恰恰是你未被完全异化的证明，真正的反抗不是找到更“真实”的自我，而是认清所有“真实性”都是剧本

真正的解放不是做回自己，而是终于明白你从来就没有一个自己可做

—— 齐泽克《变态者意识形态指南》